奥地利文化大概情況-文學文化紹介

假如您對全世界置業,移民有興致,請奉復『名字+城市+電話』至國外訂閱號即可。我們盡量加快與您獲得結合!

你做好准備了麼?將給您供給最適應您的方案!

國外

奥地利語言文化和語言發明的傳統使伊塞·艾興格,尤裡安·舒亭,阿洛伊斯·布蘭德施泰特和彼得·羅塞接著維持火熾的發明性。語言實驗也微記著恩斯特·嚴德爾和弗利德裡克·邁洛克的詩歌。臺奥多·克拉莫的詩歌以社會形態批判的形式表達了鄉下的怪人。埃利希·弗裡德的政治詩對人們來說是『公眾的良心』。幾個在兩次大戰時期就已經寫文章的思想家很晚往後纔被發覺了。雪頓·馮·霍爾瓦特的大眾批判劇入木三分地揭示了小市民的奸刁。尤拉·索夫是30時代最引人矚目的政治寫詩作家之一,其卡巴萊小品式的劇作今日尤其遭受小戲臺的青眼。到達80時代,已經進入餘年的律師阿爾貝特·德拉赫以其1939年創編的,具備辛辣嘲諷意味的小說《開給李子樹的大罰單》而成名。一樣,萊奥·佩魯茨的歷史小說也取得了新的名聲。除開文學界上的兩個主角漢特克和貝恩哈德之外,年青作家也是豐功偉績。克利斯多夫·蘭斯邁爾的小說《最後的世界》和《Mole布斯·基塔哈拉》遭受歐羅巴洲文學斥責界殷勤的表揚。艾爾弗裡德·耶林訥克以其批判和突破約束限制的劇作和小說(《欲望》)揭發了婦人在社會形態上被扭曲的角色。蓋哈德·羅特系列小說《深深沈浸的檔案》力圖表達故土的神魂心理狀況。費利克斯·米特勒爾是一個富裕發明性的詩劇作家,他把事實正題卓有結果效地搬上詩劇戲臺。約翰內斯·馬裡奥·西梅爾一樣具備猛烈的社會形態批判認識,他是最成功的德語流行作家之一(《不需要老是魚子醬》),但有時也由於認為合適而使用流行的藝術標准樣式表達正題而遭到殲擊。作家瑪裡阿納·弗利茨,伊利莎白·萊夏特,埃利希·哈克爾,約瑟夫·溫克勒,米夏艾爾·科爾邁耶和瑪倫納·施特雷魯維茨是當代文學的期望之星。維爾納·施瓦普是當代最成功的德語詩劇作家。

80時代演出最多和最多產的作家是托馬斯·貝恩哈德,其比喻式的詩劇和小說表達無不環繞著一個非常陰沈的世界目前的狀況的正題。他使人想到達薩姆艾爾·貝克特。他的詩劇(如《鮑利斯的生辰》,《打獵人》,《詩劇導演》,《騎兵,岱納,福斯》和《英雄廣場》)展出了對保存生命的否決,帶有巴洛克式的雄辯。對托馬斯·貝恩哈德萌生重大影響的是奥地利英籍哲學家路德維希·維特根斯坦的語言批判哲學。當很多作家轉向內在的政治陳說時,彼得·漢特克在60和70時代創編的作品表面化區域有一種『內心反省』(Insichgekehrtsein)的獨特的地方。描畫媽媽走向尋短見的小說《無心願的不幸運》成了世界文學的經典之作。劇作《罵看客》和《卡斯帕》使他聲名大震。他後來創編的詩劇也很成功:《論鄉下》,《問題游戲》,《我們互相毫無所知的時候》—無聲的表演—和《永生的准備》。額外,漢特克還移譯了兩位講斯洛文尼亞語的凱恩藤同胞的作品:福羅嚴·裡普施和古斯塔夫·雅努施。

50年間,在 H.C.阿爾特曼的上層下,環繞著維也納『藝術club』的前鋒派藝術家組成了『維也納文學社』。1964年,隨著康拉德·巴耶爾的尋短見,這個密十分符合作便告結束。這個之外,『維也納文學社』 的人員還有弗利德裡希·阿赫萊特納,蓋哈德·呂姆以及奥斯瓦爾德·溫納爾。為富不仁的小資產階級小市民形象『卡爾先生』也出自於這些個時代,是由赫爾姆特·克瓦廷格和卡爾·邁爾茨為卡巴萊小品劇創編的。以詩歌,廣播劇和小說(《瑪裡納》)脫穎而出的英格博格·巴赫曼一樣來自前鋒派。女作家吧吧拉·弗裡施穆特創編的『事實童話』融夢想與社會存在於一體。作為這一代寫詩作家的帶路者,漢斯·魏格爾和蓋哈特·弗利齊功不可以沒。弗利茨·霍赫威爾德和艾利亞斯·卡內蒂卓有結果效的詩劇創編獲得了國際聲望名譽。名揚德語區外的還有克裡斯蒂納·拉萬特和克裡斯蒂納·布斯塔的詩歌。蓋特魯德·福森艾格以描畫波西米亞歷史的小說顯示頭角。保爾·策蘭表達法西斯集中營裡受到災難者的詩『失去生命賦格曲』是世界文學中蕩人心腑的詩歌之一。

第二次世界大戰終了往後,奥地利文學界閃現出多姿多彩的局面。除開打開通往國際前鋒派的道路外,守舊派文學依舊堅決守衛著自個兒的陣地。弗蘭茨·臺奥多·斯索克爾,Mark斯·梅爾,弗蘭茨·納貝爾,保拉·格羅格爾和亞歷山大·萊納特-霍倫尼亞依舊與傳統息息銜接。戰後20積年之久,文學界上獨領風騷的是小說家海米托·馮·多德爾。他在小說《斯特魯德霍夫梯道》和《惡魔》裡形神兼備地繪制了神魂上依舊生根於多瑙河王朝的奥地利第1民主國開始的一段時間的肖像。女作家多羅特亞·策曼在小說《黃花閨女和爬蟲》裡胸襟坦率和一無禁忌地描畫了自個兒與多德爾的關系。弗利德裡希·托貝格是漸漸走向消失的奥地利猶太人咖啡館文學的最終一位苗子。他的軼事集 《約勒施姑姑》從這種氣氛裡捕獵到達千千萬萬的銀幕。同逃亡到美國的托貝格同樣,面臨法西斯的淫威,希爾德·施皮爾也只得流亡到英國。這位女斥責家和小說家首先以回想錄《哪一個世界是我的?》取得了非常大的成功。

從1945年迄今

1918年多瑙河王朝的崩潰是奥地利神魂日文學生存裡一個重事件情。卡爾·克勞斯的世界滅亡的日子劇《人的總稱最終的日期》是這些個事情一個批判的縮略影像。他所認為合適而使用的剪接組合鏡頭形成完整影片手法把報導,訪問交談和白報紙提要渾然構成一體,為後來的詩劇方式創建了新的天和地。一樣,約塞夫·羅特和羅貝特·穆齊爾在它們的小說裡著重表達的是奥匈帝國崩潰後的後果。羅特的小說《拉德茨基施行曲》和《先王之墓》為多瑙河王朝立下了一塊飽含神化色彩的記念碑。羅貝特·穆齊爾所虛構的『卡卡尼亞國』(Kakanien)成了奥匈二元王朝(k.u.k.-Monarchie)的代碼。他的小說《沒有個性的人》是奥地利推成認同的作品之一。薩爾茨堡人格奥爾格·特拉克爾以其表達主義的詩歌創編變成時期最關緊的寫詩作家。他出於心魄深處對首次世界大戰的驚慌害怕而尋短見。畫家寫詩作家阿爾貝特·帕利斯·居特斯羅既當演員,又當導演。弗利茨·馮·海茨曼諾夫斯基-奥蘭多的滑稽劇(《薔薇柵網裡受到刺激而害怕的馬》)展覽出一幅奥地利官宦顯貴階層的嘲諷畫,況且當今完全也有其存在的理由。1938年,隨著奥地利被合並到第三帝國,這個王朝纔在神魂上告終。一直到這個時刻,奥地利文化中還飽含了很多巴洛克和畢德麥耶爾風格的捕風捉影。

兩戰時期

奥地利文學的改換發生在1890年左右。思想家赫爾曼·巴爾是迅速變換風格方向的帶頭提倡人。影響最大的是『擺脫派』(Sezession, 奥地利小伙子藝術風格),它為文學和繪畫中的印象主義敞開了大門。百年然而一段時間,以胡格·馮·霍夫曼斯塔爾和阿圖爾·施尼茨勒為代表,維也納的氣氛在文學創編裡獲得惟妙惟肖的細潤表達。霍夫曼斯塔爾也為理查德·施特勞斯的歌劇《一種植物的花騎兵》,《納克索斯島上的阿裡阿德涅》和《厄勒克特拉》寫腳本代碼。不過,霍夫曼斯塔爾首先是由於復生了中百年的高深莫測的劇而有名。他的戲劇作品《每私人》歲歲都是薩爾茨堡詩劇節的一個高潮。在阿圖爾·施尼茨勒那心理化的,構思精細巧妙的詩劇和小說裡,維也納心理剖析學家西格蒙德·弗洛伊德的影響顯而易見。『維也納甜妞』的典型出自於施尼茨勒之筆。對心理過程特別好的剖析是施泰凡·茨威格小說創編(《作日的世界》)的一個顯著特點標志。茨威格首先以編撰歷史著名人物傳記而鶴立雞群。遵循著尋求真理和素朴的藝術觀,從1899 年以來,卡爾·克勞斯在其主辦的雜志『火把』上投身事實批判和純語主義。與之遙相呼應的是路德維希·馮·費克爾在因斯布魯克主辦的雜志『火苗』。除開維也納之外,布拉格構成了另一個文學核心。從這座城裡湧現出了像弗蘭茨·威爾弗,雷納·馬裡亞·裡爾克和弗蘭茨·卡夫卡這麼關緊的作家。特別是卡夫卡,他以頗具使心服力的比喻描畫了一個冷峻和極權主義世界。

世紀末葉情緒

與德國偉大的古典主義和後古典主義寫詩作家並駕齊驅的是弗蘭茨·格裡爾帕策。他的詩劇使奥地利和西班牙巴洛克詩劇的方式要素與維也納大眾詩劇的藝術手法和古典主義的詩劇方式融為一體,表達出獨具匠心的藝術風格。劇作中已經讓人覺得具備現代氣息的問題和人物表達顯示著詩劇未來的進展,逾越了魏瑪古典主義。維也納大眾喜劇的蓬勃興盛久已著手於約瑟夫·安東·施特拉尼茨基所刻畫的小丑(Hanswurst)這個永不磨滅的人物。19百年維也納大眾喜劇的兩個經典作家費迪南德·萊蒙德(《阿爾卑斯山山王與人的總稱之敵》)和約翰·內斯特羅伊(《小市民小城的自由》)當今還是是德語戲臺演出最多的劇作家。假如說濃厚的詩劇傳統到現在首先增進了劇本的創編,那末隨著查理·西爾費德(他的真實姓名卡爾·波斯特爾,他身後纔為人所知)和阿達貝特·施蒂夫特(《晚夏》)登上文學界,敘述文學上也萌生了具備世界影響的作品。馬裡亞·馮·艾普納-埃森巴赫的小說創編來自對社會形態事實深刻的感覺,他們和費迪南德·馮·薩爾的小說一塊兒構成了19世紀末葉奥地利敘述文學創編的高潮。尼克勞斯·雷瑙在匈牙利和國外為德語詩歌發覺了新的表達素材。

古典主義和大眾喜劇

奥地利文學的起頭追溯於一部1150年左右創編的詩冊,它出處於施蒂裡亞的福勞修道院裡。12到13百年,隨同著宗教文學,顯露出來了騎兵和宮廷文學。瓦爾特·馮·德爾·福格爾魏德的創編微記著騎兵和宮廷文學進展的高潮。萌生於1200年左右的《尼伯龍根之歌》是歐羅巴洲文化地區范圍內傳流下來的,影響最大的歷史詩之一。被稱為『最終一個騎兵』的聖上Mark西米利安一世 (1459-1519)尤其推動了詩劇藝術和戲臺表演的進展。他本人也投身文學創編。17百年廣泛流行的豪華歌劇和諷喻性節日詩劇每常是在整個兒宮廷的參加下表演的,他們也帶來了到現在依舊活躍在鄉下耶蘇受到災難劇和縱情快樂節滑稽劇中的大眾宗教詩劇的蓬勃。早在16百年,就顯露出來了由羅馬公教修道會推廣的原罪劇。作為宗教內部實質意義的傳承傳授者和最廣大人民大眾階層的教育承載者,這種原罪劇一直到17百年依舊起著效用。一直到當今,奥地利的藝術日文化始末帶有巴洛克的印記。在這個一段時間,奥地利成了歐羅巴洲詩劇文化的一個核心。在維也納宮廷裡,許多人認為合適而使用金碧輝煌燦爛耀眼的戲臺布景表演歌劇和意大利舞。

#留学哪里好

0 次瀏覽

778-707-5568

©2020 by www.Van365.ca.